用诗词告诉你

你在哪个朝代最美

想去别的朝代，当一名合格的“红颜祸水”

古人眼中的美人标准

”

天庭饱满

古人认为，前额丰满而宽阔、天庭饱满的女人才算美，是气运吉佳、旺夫旺家的表现。

《诗经》有云“螓首蛾眉”，就是描述先秦时期一位君王夫人庄姜的容貌。“螓”是指类似蝉的昆虫，身体虽小但脑袋很宽。

明眸善目

在中国传统审美标准上，丹凤眼被认为是最妩媚漂亮的形状。这种眼睛形状细长，眼裂向上、向外倾斜，眼尾微微上挑，多为单眼皮或内双。曹雪芹先生对著名美女王熙凤女士的描写便是：“一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

除丹凤眼外，杏仁眼也常出现在文人骚客的作品中。顾名思义，这种眼型就像杏仁般大而圆，拥有比较完美的轮廓。《诗经》对杏仁眼也有着“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬”的描写，用露珠的晶莹显示了杏仁眼的灵动传神。

朱唇皓齿

常言朱唇皓齿，顾名思义朱唇便是红唇，皓齿便是雪白的牙齿。红唇彰显牙齿的洁白，雪白的牙齿又衬托樱口朱唇，两者相互映衬，相得益彰。

除盛唐时期女子喜欢用明艳色泽的唇妆来凸显自信张扬的个性外，古人大多崇尚樱桃小口，认为这样才能反映女子的娇美。

柳眉星眼

古人认为眉毛要弯长有势、昂扬有神、疏爽有气、秀润有光，尤其注重光彩，就是眉毛的灵光，让人看起来神采飞扬。因为它表现出不同的情态，使脸更具立体感，而将其称为“七情之虹”。

曹雪芹通过“两弯似盛非盛笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两履之愁，娇袭一身之病”的描写将林黛玉自尊自爱、多愁善感的形象展现得淋漓尽致。

肤如凝脂

除了五官以外，古人对美人皮肤也具有严格的标准，要求光滑、细腻和洁白。

在《诗经·卫风·硕人》中，曾赞美卫庄公的夫人庄姜“肤如凝脂”，意思是她的皮肤如同凝固的油脂般柔滑、细嫩。

手如柔荑

古人常用柔荑比喻手之美，柔荑洁白、光滑、纤细，宛若无骨，并散发着淡淡的香气。用它来比喻美女的手指生动形象。

青丝如瀑

要成为一位古代美女，拥有一头乌黑、亮丽的秀发必不可少。

据《太平御览》记载，卫子夫当年便是靠一头秀发吸引了汉武帝。记载言：“上(汉武帝)观其(卫子夫)发鬓，悦之。”卫子夫的一头秀发一打开，像黑色的瀑布一样，一下子就抓住了少年天子汉武帝的眼。

”

壹

先秦时期·北方

女子以“硕”为美

诗经

·

国风·硕人

硕人其颀，衣锦褧衣。

齐侯之子，卫侯之妻。

东宫之妹，邢侯之姨，

谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂。

领如蝤蛴，齿如瓠犀。

螓首蛾眉，巧笑倩兮，

美目盼兮。

此诗描写齐女庄姜出嫁卫庄公的盛况，着力刻划了庄姜高贵、美丽的形象。全诗四章，每章七句，描写细致，比喻到位，是中国古代文学中最早刻蘧女性容貌美、情态美的优美篇章，开启了后世博喻写美人的先河，备受后人的推崇和青睐。

从西周到春秋，《诗经》刻画的是华夏民族从原始走向文明的重要阶段。彼时生产力水平低下、死亡率极高，无论男女都要有足够强壮健康的身体才能存活于猛兽之口、获得更多的食物、繁衍子嗣。因此这一时期《诗经》中的女性之美，精髓在一“硕”字。

先秦时期·南方

壹

以柔弱细腻为美

西施越溪女，出自苎萝山。

秀色掩今古，荷花羞玉颜。

浣纱弄碧水，自与清波闲。

皓齿信难开，沉吟碧云间。

勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。

提携馆娃宫，杳渺讵可攀。

一破夫差国，千秋竟不还。

咏苎萝山/西施

唐李白

“沉鱼之容”是谓西施也。天生丽质、秀媚出众的西施不仅美貌，而且情韵动人，得江南女儿之仙态。“浣纱弄碧水，自与清波闲”，她冰清玉洁，闲情无限，碧水见手如柔荑浮，清波见眼如秋波横，把女儿家戏水的娇柔情态表现的淋漓尽致，展现了少女的天真烂漫，无忧无虑。

夏商周直至战国时代，出现了铁力牛耕，生产力得到了巨大的提升，人们获得了基本的生活保障，由此带来了社会分工、制度和审美等方面的巨大转变。男人提倡“柔弱顺从”的美女观念占了上风，士大夫盛行“精致细腻”的审美意识，女性也开始踏上了成为男性附庸的漫漫长路。

贰

汉代时期

女子讲究

纤弱、灵巧、细腰

为美

阳春歌

唐李白

长安白日照春空，

绿杨结烟垂袅风。

披香殿前花始红，

流芳发色绣户中。

绣户中，相经过。

飞燕皇后轻身舞，

紫宫夫人绝世歌。

圣君三万六千日，

岁岁年年奈乐何。

相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，身段“纤妙说应难,须从掌上看”，因其舞姿翩若惊鸿，婉若游龙，如燕飞凤舞，故人们称其为“飞燕”，诗仙李白在诗中也常常提及她，真可谓美得不可方物。

汉代由道家思想影响，人们顺应天时、天性，并没有为了达到畸形审美而和身体对抗，人们崇尚的是自然的美，不似唐人喜丰肥、宋人贵病弱、明人重愚贞，一切都还处在看山是山，看水是水的状态，不过因为饮食清淡，又经常劳作，汉代女子偏向纤细，但却也有劲。

魏晋时期

叁

以飘逸风雅为美

体迅飞凫，飘忽若神。

凌波微步，罗袜生尘。

动无常则，若危若安。

进止难期，若往若还。

转眄流精，光润玉颜。

含辞未吐，气若幽兰。

华容婀娜，令我忘餐。

洛神赋

魏晋曹植

（节选）

透过诗句仿佛能亲眼看见洛神垂肩束腰，丽质天生，不假粉饰；她云髻修眉，唇齿鲜润，明眸隐靥，容光焕发；加之罗衣灿烂，佩玉凝碧，明珠闪烁，轻裾拂动，更显得“瓌姿艳逸，仪静体闲”。给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感又同时给予人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。

魏晋时期，伴随玄学与佛教的流行，出现了多才善辨、飘逸风雅的女性之美，在“竹林七贤”的“林下风气”影响下，飘逸风雅之美成为魏晋时期的主流审美情趣。曹丕称帝后封为皇后的甄氏，不仅姿貌绝伦、气质非凡，而且才智过人，是魏晋时期女性飘逸风雅之美的典型代表。

肆

隋唐时期

喜雍容富态、健康自然

清平调其一

唐李白

云想衣裳花想容，

春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，

会向瑶台月下逢。

一枝秾艳露凝香，

云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，

可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，

长得君王带笑看。

解释春风无限恨，

沉香亭北倚阑干。

诗中这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到！玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又象一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。

唐朝很多世人心中美女的描写：丰肥浓丽，额宽、脸圆、体胖，却最招人喜欢，因为这是富裕的象征，不过，唐朝也不是那种胖的很多、越胖越好的审美标准，而是体态丰盈，圆润的美，而且最好能歌善舞，一舞一姿都能展现曲线的美。

伍

宋朝时期

喜文人气质，娇小妩媚

点绛唇·蹴罢秋千

宋李清照

蹴罢秋千，

起来慵整纤纤手。

露浓花瘦，

薄汗轻衣透。

见客入来，

袜刬金钗溜。

和羞走，

倚门回首，

却把青梅嗅。

几个动作层次分明，曲折多变，把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动，栩栩如生地刻划出来。整首词写少女情况心态，塑造了一个天真纯洁、感情丰富却又矜持的少女形象，可谓妙笔生花。

宋朝时整个社会舆论主张服饰应当崇尚简朴，不宜奢侈华丽。因此，宋代服装上具有质朴、理性、高雅、清淡之美，审美上更注重文雅气质，喜爱女子娇俏。

明清时期

陆

喜三寸金莲，贤良淑德

钿尺裁量减四分，

纤纤玉笋裹轻云。

五陵年少欺他醉，

笑把花前出画裙。

咏袜

唐杜牧

该诗以袜赞足，显示中国古代自隋唐时起，便有对女性小足赞美迷恋的描写。而明清时期社会转变巨大，女性的审美观念呈现出种种错综复杂的矛盾现象，让以女子小脚为美的畸形女性美观念逐渐弥漫全社会。

并且在宋明理学的观念影响下，还要求女性必须贤良淑德，忠贞不渝，女性个性被严苛的要求所压抑，这种状况一直延续到封建王朝才有所好转，直到如今还存在着深远影响。

潘绥铭先生有一个论断:“农业社会使女性丧失了自己独立的性权利,但同时使她获得了丈夫保护与供养、直到仅仅由男性来承担发展性技巧与性活动质量的全部责任与工作。唯有近现代以来,女性才认为这一变化得不偿失,宁愿付出以往既得利益—被供养与`性懒惰来重新获取性权利。”

世界自古至今都对女人有各种要求，要贤良淑德，要貌美如花，还要腹有诗书气，但其实真正的美是内心的强大，以上的每一位女性都并非单靠外貌而在历史上留名，说明外貌是强有力的辅助，但却并非能依靠外貌解决所有问题，多读诗词，吸取先人经验，提升自己的内涵，强大自己才是关键。他人的眼光固然重要，但更重要的是活出自己。

图源于摄图网

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