《红楼梦》里，金陵十二钗都有自己的所谓“判词”。作为女主角之一的宝钗，在宝玉神游太虚幻境之时，便看到了“山中高士晶莹雪”之类的话语。

那么，宝钗这个“山中高士”，究竟是什么含义呢？真的就如同某些人所说的，因为宝钗性格淡雅出尘，就像世外高人一般才获得这个雅号吗？

我们先假设宝钗这个雅号真的就是这个含义的话，那么，在《红楼梦》原著里，有哪个地方能看到宝钗有半点出尘之意？

当然，一贯以来，宝钗这个宝姐姐，给人的感觉总是那么随和大度。完全算得上一个八面玲珑、玲珑剔透的可人儿。即使如赵姨娘那么不招人喜欢的人，宝姐姐基本也做到了船过得舵过得。

比如薛蟠从江南回来带回来几大箱礼物，宝钗就并不吝啬赵姨娘那份。乃至于赵姨娘感激涕零地去王夫人面前高唱赞歌。

但是，宝钗这么“随和”，似乎也和出尘、无欲无求的隐士挂不上边啊。反倒在很多细节里，充分展示了她表面平静、内心激流汹涌的一面。也就是说，宝钗表现出来的谦和，其实都是故意而为之，并非真正意义上的隐士之风。

那么，为何原著作者却将“山中高士”这个名头冠在她的头上呢？

或许，山中高士这个名头，并非就是我们通常理解的所谓世外高人。反倒是一种以退为进、就近逢迎的进取之士。

据说在唐朝时，有个叫卢藏的书生，因为没有考上进士，兄弟二人便隐居在终南山上。

大家别以为卢氏兄弟的隐居，便是真正的淡泊名利。其实，他们的隐居地终南山，非常靠近唐帝国的京城长安。兄弟俩选择此地隐居，可谓是进可攻退可守。当然，隐居不久，卢氏兄弟确实也受到朝廷的征用，下山做官去了。

卢氏兄弟从此发迹，卢藏后来还向别人推荐终南山作为隐居地。于是便有了“终南山乃是青云捷径”之说。实际上，有唐一代，很多文人都选择在终南山做所谓的“隐士”，不过大多都半途而废，下山为官。

所以，在后世的文学作品里，终南捷径、以及终南山上的所谓“高人”，其实都并非指真正淡泊名利的世外高人。反而指的是那些心有所愿、却又没有进身途径，只得暂时雌伏的人。

在宝钗的柳絮词中，一句“好风凭借力，送我上青云”，似乎就成了“山中高士”最好的注脚。只要将这两点联系起来，我们足可以明白，宝钗的“山中高士”，其实也就是伺机而动的藏拙而已。

或许有人又会之质疑，为什么说宝钗的“山中高士”只是藏拙呢？

要知道，为何薛家在四大家族垫底？就是因为薛家皇商的身份。在古代，士农工商的排序是非常有讲究的。尽管薛家多年来积累了丰厚的家底，但身份的欠缺，成了薛家几代人心头之痛。

到了宝钗这一代，哥哥薛蟠这个男丁，根本肩负不了振兴家族的重任。于是，宝钗自幼便被父母当做儿子来养。不但读书识字，更因为天赋极高，尤其在薛父过世之后，宝钗应该是有协助薛姨妈管理家族生意的。

可以说，宝钗这个大家闺秀，很早就触及到了家族兴衰的焦虑。

正因为宝钗天赋极高，所以才有振兴家族的使命感。但又受制于身份阶层，无法像黛玉探春那样完全放飞自我。

要知道，黛玉作为列侯之家的探花之女，可以说是世家中最清贵的身份。她们即使命运再不济，嫁一个如意郎君是不在话下的。

比如现在很多人臆测黛玉嫁给北静王为妾。虽然这完全只是臆测，从黛玉的出身来说，北静王如果未婚，黛玉倒是有可能成为王妃。但宝钗就不可以，因为皇商的身份是不可能嫁入王府的。

所以，宝钗选择了“选秀”之途。别以为宝钗不知道元春在皇宫里的“苦”。但为了家族大计，也只能不得已上京并住进了荣国府，这算不算一条“终南捷径”？

因此，宝钗的“山中高士”，我们反倒应该当成她藏而不露、遇风化龙的热切。或许，这才是一个真实的宝钗。

但是，宝钗选择的这条“终南捷径”，或许能成就她山中高士之名，却注定无法实现其山中高士之志。于是，满腔热血便注定只能被压制。

所以，《红楼梦》里，宝钗生禀热毒，唯有冷香丸才能压制得住。其实，需要压制的，何尝不就是宝钗振兴薛家的踌躇满志？

也正是冷香丸的“压制”，才成就了宝钗最后的结局！

关于冷香丸，原著的阐述是非常奇诡的：

要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉花蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在末药一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱……自他说了去后，一二年间，可巧都得了，好容易配成一料。如今从南带至北，现就埋在梨花树底下呢。”

很多人都只注意到了冷香丸的原料之苛刻，以及制作之繁琐。殊不知，作者真正留白之处，却在宝钗最后的那句交代里：埋在梨花树底下。

说到梨花，我们必然首先想到一个出处：薛姨妈上京来到荣国府，贾政立即安排了梨香院供其居住。这个梨香院和宝钗口里的“梨花树下”没有联系吗？

如果冷香丸埋在梨花树下，和宝钗居住的梨香院有所关联，那么，我们足可以相信，这个“梨花”必然会是对宝钗有格外含义的一个意象。

梨花在我们生活中非常常见，却又是传统文化里一个很有内涵的景象。历代文人墨客，创作了海量的关于梨花的诗词。其中唐代刘方平有一首很出名的闺怨：

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

虽然，《红楼梦》仅存80回，后40回只是续书。但从前80回的情节，以及宝钗的判词来分析，续书里“黛玉早逝、宝钗和宝玉大婚”，这个情节还是基本符合原作者的本意的。

但宝玉宝钗大婚之后，必然难以白头偕老。这原因，也很类似于刘方平的诗句了。

金屋无人见泪痕。诗词里素有“金屋藏娇”的典故。宝钗嫁给宝玉，最初应该也算得上金屋藏娇吧。即使在贾宝玉心中，宝钗不是自己本愿的“娇妻”。

但“还将旧来意，怜取眼前人”，或许，在贾宝玉心中，也会有那么一段时间，两人还算是鱼水和谐的。

但金屋之中，谁的泪痕？当然只可能是宝钗了。梨花满地，洁白如雪，刚好又谐了“薛”的音。

于是，我们便可以充分发挥想象，宝玉宝钗大婚之后，必然是一种悲剧收场，甚至隐隐有男主人不见，唯剩女主人宝钗对着白茫茫的满地梨花，一个人独自垂泪……

而这个结局，刚好应证了“落了片白茫茫大地真干净”之谶。