引语：

契丹家住云沙中，耆车如水马若龙。春来草色一万里，芍药牡丹相间红。——《白石诗集.契丹歌》.姜夔

在《白石诗集》当中，姜夔在这首诗的下面有着这样一段备注：“都下闻萧总管自说其风土如此”。

彼时正值南宋时期，曾经强盛一时的辽王朝已经崩塌灭亡，而眼前这位流落至南方的契丹人，在其回述那个曾经强盛无匹的王朝之时，首先映入其脑海的景象便是，在那一望无际的草原之上，盛开着的那片点点红艳。

牡丹这个深植于辽人心中的花卉，其盛开怒放的景象，已经成为了大辽王朝的一个时代缩影。

辽人钟爱牡丹

在评书演义或传统武侠小说当中，辽人总是呈现出一副雄武、彪悍的模样，其很容易给人以错觉，认为辽人只不过是普通塞外游牧民族，与汉代匈奴、唐代突厥，也没什么区别，然而现实中的辽人却并不像评书、小说中描述的那样，单纯尚武，他们的生活其实是复合型的，有武力，也有文雅。

其实辽人既懂得牧马放羊，也喜欢吟诗赏花，而且他们特别对一种花卉情有独钟，那就是牡丹花，辽人对牡丹的热爱，不单单停留在观赏盛开的牡丹花卉，其还在日常的陶瓷用具、雕刻壁画上面也都留下了牡丹的身影。

春来塞外草原，各种野花怒放盛开，绚如织锦，然而为何单单牡丹会从群芳之中脱颖而出呢？除了牡丹本身的国色天香之外，也与盛唐文化在辽代时期的影响密不可分。

下面，让我们一起走近这片花海，去触摸历史上辽人所喜爱的那朵娇柔，感受盛唐文化对辽人的影响之深。

唐代之前，塞外无牡丹喜好

牡丹初不载文字，唯以药载《本草》。——《洛阳牡丹记》.欧阳修

牡丹最初并不是观赏花卉，其仅仅作为一种药用植物，在山间默默开放，一直到了唐代才开始成为了让整个社会为之疯狂追捧的花卉，这也是为什么在史书记载之中，唐代以前的游牧民族，很少有观赏牡丹之类的描述，中原的风气还没有形成，塞外自然也不可能有跟风的机会。

此花昔惟载本草，流传至唐花始好。移来从武瞾，爱重由环儿。名花与倾国，初著沉香词。——《赠彭花翁牡丹障》.姚勉

盛唐的统治者的喜爱，使得牡丹从沉寂的山谷之中走出，走入了长安，也走向了整个大唐的每个角落，形成了一股热爱牡丹的社会风尚。

而与此同时，强盛、开放的大唐王朝也成为了一个世界性的区域中心，其在享受天朝上邦的荣光同时，也潜移默化地输出着自己的文化软实力，使得当时的其他少数民族、外国番邦都受这股唐风影响，在崇拜的驱使下，开始尝试着借鉴或照搬。

辽王朝的前身，契丹部族也不例外，在大唐文化风暴的附近，他们自然也不由自主地开始跟风“飘”了。

唐与契丹的关系

贞观四年(年),唐太宗出兵一举荡平了长期雄踞北方的突厥部族,强大的武力使得唐朝开创了四夷宾服、八方来朝的局面，而长期以来，一直跟随突厥厮混的契丹部族，自然也在这群朝圣小弟们的人群之间。

契丹帅窟哥……帅所部内属。以契丹部为松漠府,以窟哥为都督;又以其别部帅达稽等部为峭落等九州,各以其辱纥主为刺史。——《资治通鉴》

在唐代以前,契丹与中原王朝之间,一般都是以单个的部族为单位进行联系沟通的。而到了初唐时期，却出现了以大贺氏为首的契丹部落联盟整体归顺唐中央王朝的事件,史无前例，这与之前小部族的归顺性质完全不同的。

这是契丹族第一次全面倒向中央王朝,也是其接受并开始汉化的开始，契丹的融入，使得这些整日在塞外游荡的契丹人们，得以充分感受到大唐王朝的盛世气象，得以充分接触到大唐王朝的文化软实力，因此其不由自主地受到当时唐王朝的社会风气的影响。

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——《赏牡丹》.刘禹锡

爱美之心，人人有之，当自己的导师、崇敬对象疯狂地热爱牡丹花卉之时，一直用崇敬的眼光看着其的契丹人，下意识的反应就是，哇，这朵花好美呀！

自时厥后,国日益大。起唐季,涉五代、宋,二百余年。——《辽史》

而对于这位表现还不错的小弟，大唐在两者蜜月期间自然也不遗余力地对其进行扶持，使得契丹部族从一个落后的草原部落，开始迅速强大起来。

在这段时期，大唐的强大、阜盛给契丹部落民众留下了深刻的印象，盛唐气象里怎么会缺少牡丹呢，既然崇拜盛唐，自然也不会少了对牡丹的喜爱，契丹人喜爱牡丹，也是从那时起开始深植于心的。

形夷而心华的辽人

历史在不停向前发展，当契丹部族不断强盛的时候，昔日辉煌无匹的大唐却最终跌落神坛，并最终消沉灭亡，五代时期的纷乱局面，使得契丹更是如鱼得水，左右逢源，在不断积累和扩张的基础上，耶律阿保机所兴立的契丹国，开始有了问鼎中原的能力。

公元年，辽太宗耶律德光率军南下中原，并攻占汴京，其于汴京登基称帝，改国号为“大辽　　”，实现了契丹入主中原的梦想，虽然辽军最终败退，但其败退之时将唐、晋时的仪仗、文物席卷北归之举，也正是辽人对大唐印象念念不忘的举措，你们曾经有的，我也得有，没有，抢也要抢过来。

唐以冕冠、青衣为祭服,通天、绛袍为朝服，大同元年正月朔,(辽)太宗皇帝入晋,备法驾,受文武百官贺于汴京崇元殿,自是日以为常。是年北归,唐、晋文物,辽则用之。——《辽史》

辽国其雄踞塞北，手控幽云之地，成为了当时最强大的政权，而面对南方羸弱、混乱的政权，辽人的内心是自豪的，华夏正统在哪里？

一时制美宝,千载助兴王。中原既失守,此宝归北方。子孙皆慎守,世业当永昌。——《传国玺诗》.辽圣宗耶律隆绪吾修文物，彬彬不异于中华。——辽道宗耶律洪基.《辽史》记载

在这里，我就是正统，走在正统路上的辽国君臣，从礼仪、行政、风俗等一系列行为向大唐看齐，比起宋人挚爱梅花，他们觉得，富贵大气的牡丹才是真正正统王朝应该偏爱的，自己继承了唐朝的正统，自然也在这方面也不应该有疏漏。

从皇帝到民间，辽人的牡丹情结

牡丹的雍容、吉祥

落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竟夸天下无双艳，独占人间第一香。——《牡丹》.皮日休

层层片片的花片舒张开来，娇艳如同美人的牡丹一旦盛开，便使得其他花儿黯然失色，爱美之心，人皆有之，牡丹的雍容鲜艳，使得世人不由地对之青睐有加，对之推崇备至，不得不说，古人也是“颜值控”。

彼妍华之阅世，非人寿之可侍……有百岁之芳丛，无昔日么通侯。——《牡丹赋》.李德裕

同时牡丹的寿命比较长，一株可以存活几十年甚至数百年，这也使得牡丹成为了寓意长寿之花。

牡丹本身具有的奔放自然、富贵奢华的形象，其浓丽的色泽、舒放的姿态，让常年奔驰在草原之上的契丹部众见之顿时倾情，加之牡丹被唐人赋予的富贵、长寿等内涵，使得这朵美艳之花，本身就充满了众多吉祥的内涵，让人们对之充满好感。

辽代宫廷的青睐

深受大唐遗风和正统观念的影响，辽代宫廷和民间对牡丹有着特别的喜爱和青睐，从辽代皇帝数次赏花的记载，就能看出宫廷之内对牡丹的喜爱之深。

统和五年（）三月癸亥朔，（圣宗）幸长春宫赏花钓鱼，以牡丹偏赐近臣，欢宴累月。壬申，入长春宫，观牡丹。——《辽史》

而辽圣宗的庆云山陵墓壁画的夏图之中，更是用了大量的牡丹花纹作为装饰，上行下效，辽代皇帝对牡丹的青睐，自然也很快影响到了民间。

牡丹傍石而生，花枝茂密。两簇花间画一小蝶，展翅飞来，翩翩欲落，以示花香。牡丹有含苞的，有怒放的，红花绿叶，色调和谐，运笔工细，一丝不苟。——《吉林哲里木盟库伦旗一号江墓发掘简报》

辽代民间的喜爱

辽代民间喜爱牡丹不仅体现在观赏方面，在辽代的日常陶瓷之上，大量的牡丹花饰也开始出现在其上，一些民间墓室壁画也以牡丹为主要纹饰，民间不仅是受上层喜好影响，更多的是对牡丹这个花卉的真心喜爱。

牡丹寓意富贵，是吉祥之花，唐代人们也因这个吉祥的意思而对其倍加追捧，而深受汉化影响的辽人自然也全盘接受这个思想，可以从这些日常的器皿工具来看，牡丹花已经渐渐融入到辽人的日常生活之中，在赏花、陶瓷、墓室这些记载当中，都能看到牡丹花卉的踪迹。

纵使最后王朝兴替，这朵盛开的富贵之花，依然盛开在人们的心头，也成为人们对辽代的回忆的印象之花。

结语：

牡丹作为唐时兴起的观赏之花，在唐王朝灭亡之后在塞北的辽朝再度兴盛起来，不仅因为牡丹花本身的雍容华贵惹人喜爱，寓意吉祥让人推崇，也因为大唐强盛时期对契丹王朝的深深影响，从政治到社会生活全方位的辐射，从唐朝和辽朝朝廷到民间对牡丹的青睐，便可窥一斑，大唐王朝虽然最终灭亡，但其对契丹王朝的软实力的影响却一直存在延续不绝，也使得牡丹花开，最终在塞外成为常景。