新安县李村2号宋墓牡丹仕女图

　　冬日，洛阳古代艺术博物馆景陵园区的几株牡丹凌寒绽放，为园区增添了几许生机。当然，该馆“绽放”的牡丹远不止这些。在该馆陈列的宋金时期的墓葬中，雍容华贵、摇曳生姿的牡丹形象比比皆是。

　　牡丹是画形容易写神难，宋代大文豪苏轼曾慨叹“丹青欲写倾城色，世上今无杨子华”。杨子华是北齐著名御用画家、牡丹圣手。宋墓壁画中的牡丹“芳姿”如何，让我们一探究竟吧！

　　丹青欲写倾城色

　　花草图案作为一种装饰纹样，很早就出现在古代墓葬中了。最初，花草图案大都是出于补白、点缀的作用而被安排在画面中的。到了宋金时期，情况发生了变化，一些花草图案，特别是牡丹花，因寓意富贵吉祥而备受世人喜爱，遂成为墓中的主要图案，赫然出现在墓室的显著位置。

　　该馆工作人员介绍，这一时期墓葬中的牡丹画表现形式多种多样，有山石牡丹、盆栽牡丹、瓶插牡丹和折枝牡丹等。

　　年发现于新安县宋村的一座北宋砖雕墓，在不足5平方米的墓室里，分别以浅浮雕、高浮雕及浮雕与彩绘相结合的艺术手法，雕绘了30余幅牡丹图。这些牡丹“绽放”于墓室四壁各处，形态各异，无一雷同，有的以墨线勾勒轮廓后填色，有的采用没骨画法，画面浓淡相宜、对比鲜明，表现了牡丹的婀娜多姿，属雕刻和绘画艺术的上乘之作。

　　年发现于新安县的李村2号宋墓，有一幅牡丹仕女图。这幅壁画的画面中央有一方桌，上置一盆牡丹插花，花为红色，正值盛开，花朵硕大，分外妖娆。左边的执盏侍女正探头观花，右边的托盘侍女正俯首赏花，这一探一俯、一观一赏含笑凝视牡丹的瞬间，把宋人对牡丹的喜爱之情表现得淋漓尽致。

　　宋人独爱牡丹花

　　“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。”据史料记载，洛阳牡丹的人工栽培技术始于隋，盛于唐，甲天下于宋。因栽培技术成熟，北宋时牡丹的种植非常广泛，牡丹已不再是富贵人家的专属品，而早已进入寻常百姓家。

　　欧阳修的《洛阳牡丹记》说：“洛阳之俗，大抵好花。春时，城中无贵贱，皆插花，虽负担者亦然。”北宋的洛阳，牡丹花开时节，无论男女，不论阶层，不论贵贱，每个人的头上都插一朵牡丹花，可见宋人对牡丹的喜好程度。

　　不仅如此，这一时期，牡丹文化已深入到普通百姓的日常生活，宋人不仅生前要大街小巷种植、房前屋后赏玩牡丹，将牡丹刻在建筑上、绣在衣物上，百年之后还要带入地下。这点不仅见于史料记载，也得到了考古资料的证实。

　　据介绍，牡丹纹饰始见于唐代。至北宋，牡丹作为一种富贵、吉祥的象征，被广泛应用于墓葬装饰，这在洛阳的北宋墓中表现得尤为突出。这也是北宋“洛阳牡丹甲天下”的最好诠释。当然，这也是今天我们可以在洛阳宋墓壁画中频繁见到牡丹雍容华贵“芳姿”的重要原因。

　　一个时代的葬俗，最能反映当时的民风民俗。牡丹文化是中国传统吉祥文化的一个重要组成部分，古人讲究“事死如事生”，墓主把象征富贵、吉祥、美好、幸福的牡丹花刻绘在墓中，自然是希望死后继续享用，并给子孙后代带来好运。

　　专家点评(洛阳古代艺术博物馆馆长朱世伟)：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”早在唐代，洛阳牡丹就名冠海内，北宋初期西京洛阳成了闻名天下的牡丹栽培中心，出现“大抵洛人家家有花”的盛况，洛阳牡丹盛极一时。洛阳宋墓中牡丹题材的大量运用正是这种社会现实的投射。（洛阳日报记者肖姣姣通讯员段跃辉文/图）