仙姿富贵落凡尘，占尽东风第一春。

不共百花争艳色，倾城倾国本天真。（1）

开卷这首诗咏的牡丹花。牡丹本名“木芍药”，在唐朝后才有“牡丹”之名，国色天香、雍容华贵，乃群芳之主、花中之王，和大唐的的精神风貌很相似。

牡丹花在唐时尤称繁盛，很多资料均有记载，此不赘述，仅举一例：唐人康骈撰《剧谈录》卷下有“慈恩寺牡丹”一则，大意是：

唐武宗会昌年间，朝士数人慈恩寺赏花后感慨：牡丹虽好，但也只浅红与深紫等数色，从未听闻哪里有“红之深者”。这时院主老僧过来说：“安得无之？但诸贤未见而。”于是带他们至一极隐蔽去处，内“有殷红牡丹一窠，婆娑几及千朵”。众人叹赏良久，老僧道：“我用了近二十年时间培植这窠牡丹，‘保密’工作一直做得很好，今天无端让各位看见了，还不知道今后会怎样。”

到了晚上，便有“权要子弟”也来赏花，还约老僧出去曲江边漫步闲话。正聊着呢，忽然有小和尚跑过来说：不好了不好了，有“数十人入院掘花，禁之不止。”老僧听罢，赶紧往回跑，刚好遇到一大群人正把掘取的牡丹往外运，见老僧回来，便对他说：“我们知道您这里有名花，家中人都想看，提前说怕您舍不得，所以不告而取，留下黄金三十两，蜀茶二斤，当作报酬。”

可见牡丹在唐时之名贵。刘禹锡有《赏牡丹》诗言：

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

牡丹花最著名的两件事，还和两个著名的“女人”有关，一个是武则天，一个便是杨贵妃。

话说唐玄宗开元间，御园内兴庆池“沉香亭”畔种有红紫浅红通白四本“木芍药”，皆是极贵极稀品种，甚为罕见。某日，四本牡丹一时俱开，艳色满园、幽香浮动。

唐明皇与杨妃都是极爱牡丹之人，闻得花开，游兴顿生，遂传旨令众臣同游，并召“乐圣”李龟年选梨园弟子色艺绝佳者一十六人，大家一起望“沉香亭”聚齐，共赏奇花。

众人赏得那叫一个开心。这时候得有“音乐”啊，于是李龟年率梨园子弟准备开唱，却被玄宗拦住了：

“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？”

那意思，得找人写能流传千古的新词章，才对得起如此盛事啊。

找谁呢？玄宗心中当然是有人选的，可放眼一望，群臣都在，唯独这位，不见踪影。

这人就是李白，当时正干着类似“文学弄臣”的事儿：翰林供奉。

玄宗便说：李白这货怎么不在？快把他找来写诗。

于是李龟年“持金花笺”，带一帮人满长安城找李白，终于在一家酒楼上逮到了，进去一看，这哥们喝得烂醉如泥，脱帽露顶，斜卧毡席，鼻息如雷，正酣然大睡，身侧不知堆了多少空坛干盏，满桌的杯盘狼藉。

众人好歹算把这位“诗仙”加“酒仙”给弄个半醒，但脚软站都站不起，龟年同学只得吩咐：搭个软轿，把李学士抬回去再说。

这段场景，李白的好哥们老杜描述得最形象：

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。（2）

且说李白被抬到“沉香亭”御园，还在“半梦半醒”之间。玄宗一看，这德行怎么能拿笔写诗啊，遂命人“以冷水沃之”，先弄醒了再说。

可李大诗人实在喝太多，这一折腾，胃里受不了，翻江倒海，“哇哇”就吐。李隆基一看，赶忙命人拿过自己用的御巾给李白擦嘴，并吩咐御膳房熬制一碗“醒酒汤”，亲自调试、吹凉，让人喂他喝下去。

这下李白总算清醒了，应该可以写诗了。但这货“事儿”太多，还是不肯动笔，对皇上说，自己脚上这双官靴穿着太难受。

玄宗就说：“那就把官靴脱了”。

李白便去看皇帝身边的高力士，只说俩字：

“去靴！”

高力士气不打一处来，心想你小子也忒他娘的狂了，这么多太监宫女侍从你不喊，偏偏喊老子给你脱靴子，你这不是当着皇上和众人的面出我丑、让我下不来台吗？我高力士哪里受过这等鸟气？

但看唐明皇那意思，李白太受宠了，这时候不好惹他，于是只得忍气吞声把李白两只靴子都脱了。

事儿还没完。李大诗人“得寸进尺”，还要贵妃娘娘杨玉环亲自捧御砚递到自己面前，才持笔在手，文不加点，风走云行，一挥而就，清词丽句，遂泉涌而出。

这就是千古绝唱的《清平调词》三章：

其一：

云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

其二：

一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

其三：

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

李白新词谱就，看都不看，把那支还存了残墨的玉管随意向后一抛，也不知落到谁人身上，溅了哪个官服上一身污渍，只唤内侍宫人取酒，接茬儿喝。

这三首《清平调词》写的确实是好，可谓“语语浓艳、字字流葩”！玄宗看罢，高兴啊，命李龟年依韵而歌，听得兴起，还取过随身携带的“紫玉箫”，亲自演奏一番。“上自是顾李翰林尤异于他学士。”此正是：

典章文物越千年，丽句清词众口传；

只可仙山访名迹，凡间谁似李青莲！（3）

这大概是李白生命中最“高光”的时刻之一，又是“龙巾拭吐、御手调羹”，又是让“贵妃捧砚、力士脱靴”的，很过了一回瘾。千百年来，恐怕找不出第二个人有这等本事，能把皇帝、贵妃、权宦这三个当世权位最重者玩得团团转。

但李白却也因此而毁了自己的仕路宦途。

李隆基、杨玉环没把“调羹、捧砚”当回事儿，但高力士不干啊，记仇了。也难怪，哪有李白这样当众“羞辱”权宦的？高力士自然没能力杀了李白，但“不怕贼偷，就怕贼惦记”，早晚得寻个机会，把自己失去的面子，找补回来。明的不行，就来暗的；自己弄不成，就挑拨比自己更强大的人弄。

话说杨玉环对李白这三章《清平调词》喜欢得不得了不得了的，有事没事就要吟哦一番。这天小杨又在吟诵，当吟到第二首的最后两句：“借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆”时，高力士偶过椒房，恰好听到，便转入来对杨妃说：

“哎呀，这个李白可是借诗把贵妃您好好羞辱了一番啊，我还以为贵妃对他恨之入骨呢，不料竟如此抬举他！”

小杨没明白，便问：“怎么讲？”

老高便说：“您没看出来吗？这个李白在诗中借赵飞燕比贵妃娘娘您啊，这不是贱之甚矣又是什么？”

“不怕没好事，就怕没好人！”听老高这么一说，小杨仔细一琢磨：还真是这么回事。赵飞燕是汉成帝的第二任皇后，狐媚惑主、陷害先后、擅恩争宠，最后落个“被贬自杀”的结局，可是出了名的“一代妖后”，这李白竟敢以赵氏比我杨玉环，叔可忍婶不可忍！

于是说：“何翰林学士能辱人如斯？”便从此对李白怀恨在心。

打那儿以后，唐玄宗每每要封李白的官，杨玉环便哭哭啼啼找李小三儿诉苦，说这个李白太不像话，如何借写诗挖苦讽刺自己，皇上你得给奴婢作主啊。女人的本事，一哭二闹三上吊，百试百灵，何况老李对小杨的宠爱正如日中天，她这么一哭，所谓“梨花一枝春带雨”（4），可怜兮兮又楚楚动人的样子，等不到用第二招，这老李哪还受得了？早妥协了，便从此打消给李白官作的念头。

此事详情最早见于唐李濬撰《松窗杂录》中，不得不说，写得曲折生动，千百年来一直作为李白天才盖世、嗜酒狂放而又蔑视权贵的典型案例被后人争相传诵。李白一直作不成官，也被归结为杨玉环和高力士从中捣乱和作梗，就连新、旧《唐书》这样的正史也如此记载（5）。

但事实如何呢？

实际上高力士这个人，一直忠心耿耿陪伴着玄宗，虽权倾朝野，却从头到尾都很小心翼翼，没见他害过人，也没犯过大的过失，算得上恪尽职守，被誉为“千古贤宦第一”。“安史乱”后，高力士为人陷害，离开玄宗流放，遇赦回归，途中得知太上皇（即玄宗）崩逝，竟“北望号恸，呕血而卒”，活活哭死了。

高力士与李白也确曾有过交往。据唐范传正作《李白墓碑》云：“（明皇）泛白莲池，公（李白）不在宴。皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟，优宠如是。”“高将军”就是高力士了，因高力士被封为骠骑大将军过，玄宗有时也“不名而呼将军”。范传正是李白好友范作之子，因此这段墓志应该最接近历史真相，但其文并未提及高力士因“脱靴”而挑拨杨妃生事。

很多后世学者考证认为“挑拨”之事并不存在，是一些“无聊文人”的杜撰，借李白抒发某些“情绪”。自古“后宫”和“阉宦”这两种人就不受待见，被人唾骂，时不时贬损下，也可出口恶气，虽有可能导致“误伤”，但那也是没办法的事情。

而《本事诗·高逸》则说：李白虽受宠，但“上亦以非廊庙器，优诏罢遣之。”这有可能才是问题的关键－－玄宗可不是废物，早年一直看人极准，他认为李白就不是个当官的料，“供奉”在自己身边写诗作文、娱乐一下非他莫属，但放实职去当官，就不见得行。

李白后来也的确没再做过什么官了，大概他也意识到，皇帝留自己在身边，只是需要个舞文弄墨的“娱臣”，离自己当初“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（6）的理想相去太远，于是在翰林院里“供奉”了两年，便“恳求还山，帝赐金放还”，从此“浮游四方”，作“辅臣”的理想没实现，却达成了“与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲”（7）的目的。

李白离长安后，便开启了到处游山玩水、吟咏啸傲的生活。正所谓“人生贵适志，何能羁宦数千里，以邀名爵乎？”（8）走了的李白，比“供着”的李白，更能展示才华。于是，祖国的大好河山，就都化成了“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（9）的壮美诗篇；喝下的美酒，就都化成了“绣口一吐就半个盛唐”（10）的瑰丽文字。

人生最可贵的，就是懂得何时可留、何时该走；何时可进，何时当退！

这且不表。

大概是在“安史之乱”暴发后不久，李白携家眷往荆楚一带躲避，这日到“鼎州”地界，寻得馆舍曰“沧水驿”住下，以解旅途劳顿。

虽得暂安，然太白心系国事，忧愤之情一时难遣，便登楼远眺，但觉山川草木，都化作刀剑寒光、杀气阵云；眼中所见，惟有苍生颠沛、百姓流离。烦闷郁结，竟无处可解，只得长叹一声，转身下楼。

恰在此时，耳中忽闻得有琴箫之音远远传来。太白被箫声吸引，驻足细听，但觉其音幽幽咽咽，沉郁低婉、如怨如慕、如泣如诉，似有无限离愁、无穷别绪。太白一时恍然，如置身兵火长安，举目之间，山河破碎，故人离散，惟余天涯疏隔之感。

正恍忽间，那箫曲却已停了，然余音缕缕，竟似在夕阳残照下兀自飘飞，袅袅不绝。

当此烽烟缭乱之秋，社稷安危之际，羁旅漂泊，又闻此凄切之音，能不触物兴发、襟怀激荡？太白不胜感慨，遂向驿楼主人求取笔墨，于“沧水驿”粉壁之上，就眼前景、抒心中情，文不加点，飘飘洒洒，一挥而就，题了两段词章！

题罢，也不具姓名，将笔墨还了，下楼而去。

却不料，太白这即兴一题、随手一挥，竟开创出百代之下一种文体先河，竟引出数百年间千般恩怨、万种风流！

这便是李白除那些伟大的诗歌作品外，留给后人的两首精典词作－－《菩萨蛮》和《忆秦娥》：

《菩萨蛮》：

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。

《忆秦娥》：

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

北宋僧人文莹所撰《湘山野录》载：“‘平林漠漠（词略）’止此词（《菩萨蛮》）不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣内翰家，乃知李白所作。”

又宋人邵博作《邵氏闻见后录》：“‘箫声咽（《忆秦娥》词略）’李太白词也。予尝秋日饯客咸阳宝钗楼上，汉诸陵在晚照中，有歌此词者，一坐凄然而罢。”

根据这两则记载，知此二词为李白所作。

但也有持“怀疑论”者，如明朝胡应麟在所著《少室山房笔丛》中，就证二词非李白所作，此后，明清两代很多学人都不太敢再相信二词为李白或盛唐人作了，直到杨宪益《零墨新笺》的考证，才又定为李白作。从此，二词的“著作权”问题便聚讼纷纭，莫衷一是，各种考据文章累出不穷，“迄今为止，虽然没有确切不移的证据，断定这首词必属李白之作，但也没有无法还价的证据，断定确非李白所作，因此，历来的词评家都不敢轻率地剥夺李白的创作权。”（11）

王国维在《人间词话》中说：“太白纯以气象胜。‘西风残照，汉家陵阙’，寥寥八字，遂关千古登临之口。”

后人更定评此二首为“百代词曲之祖”（12），就是说，未来得并肩于唐诗的宋词，再多再好也只是李白此作的儿子、孙子、曾孙子辈。

这个厉害了！李白不仅诗写得惊天地泣鬼神，还以天纵之才为后世开创了一种崭新的文学载体－－词！

也从此，词以“诗余”之势开始出现并活跃在文坛上，历唐、五代而入宋，最终达到鼎盛。于是，词人辈出，精彩纷呈，故事不断！

欲知后事，且看下回。

注释：

（1）.（3）.此两诗均为笔者拙作。

（2）.杜甫《饮中八仙歌》

（4）.白居易《长恨歌》

（5）.《新唐书》卷二百二·列传第一百二十七·文艺中：“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止”；《旧唐书》：“（白）尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。”

（6）.（7）.李白《代寿山答孟少府移文书》

（8）.《晋书·张翰传》记载：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵适志，何能羁宦数千里，以邀名爵乎？’遂命驾而归。”

（9）.杜甫《寄李十二白二十韵》

（10）.余光中《寻李白》

（11）.上海辞书出版社《唐宋词鉴赏辞典》

（12）.清张宗橚《词林纪事》引“黄花庵云：二词为百代词曲之祖。”清陈廷焯《云韶集辑评》：“词虽创自六朝，实成于太白，千古论词，断以太白为宗。”