贾瑞是贾代儒的孙子，在荣国府是旁系，没什么身份地位，全靠着贾代儒在学堂授课的收入过活。贾瑞这人品行很差，在学堂里借着贾代儒的身份恃强凌弱、趋炎附势；在宁国府贾敬的生日宴上，又对王熙凤怀有不轨之心。

贾瑞因招惹王熙凤，被后者设下相思局毒杀。在弥留之际，有个跛足道人送来了风月鉴镜子，又被称作风月宝鉴，镜把上面錾着“风月宝鉴”四字。这个镜子很有意思，正面照出来的是王熙凤，反面照出来的是骷髅。

跛足道人告诫贾瑞，只要坚持照骷髅的一面，三天后就可以痊愈。贾瑞未听劝告，反倒以为道士是在害他。于是专门看起了正面，最终惨死在床上。

空空道人遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。

在《红楼梦》开篇第一回中，就提到了“东鲁孔梅溪”曾经把《红楼梦》题名为《风月宝鉴》。

甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。

据脂砚斋透露，曹雪芹早年写过一本名叫《风月宝鉴》的书，是弟弟棠村作的序，结合后文来看，也就是《红楼梦》的初稿。

因此《风月宝鉴》可以代表《红楼梦》，而在第十二回中，唯一以实物出现的“风月宝鉴”镜子，就尤为显得意义非凡。

“神器”的两面性

风月宝鉴是个神器，一方面能够使人无限的快乐，但是却会将人急速地拉下深渊；另一方面又能快速地解决难题，但是却要人直面成倍的恐惧，克服心理压力。

尽管风月宝鉴只出现了一次，但从其功效可以得知，镜子正面代表的是欲望，镜子反面代表的是成功。人们只要能够克服自己的欲望，并且战胜道路上的艰难险阻，就一定能成功。

想毕，拿起风月鉴来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，唬得贾瑞连忙掩了，骂：“道士混帐，如何吓我！我倒再照照正面是什么。”

从贾瑞在书中的反应可以看出，即便是镜子的正面没有欲望，贾瑞也不可能一直盯着骷髅看。更别提此时他还沉迷在自己的幻想中，因此只要镜子到他手里，必然只有一个结局。

即便是没有镜子，贾瑞也是注定要死在相思病下，我们可以看看贾瑞拥有风月宝鉴的前后对比：

（前）他二十来岁人，尚未娶亲，迩来想着凤姐，未免有那指头告了消乏等事。

（后）心中到底不足，又翻过正面来，只见凤姐还招手叫他，他又进去。如此三四次……众人上来看时，已没了气。

镜子只不过是起到了一个加速的作用：要么断绝欲望，立竿见影，身体直接就好了；要么进入虚幻，所谓“牡丹花下死，做鬼也风流”，加快消亡的步伐。

真正害死贾瑞的“凶手”

虽然我们知道风月宝鉴两面分别代表着什么，但它毕竟只在书中出现过一次，具有唯一性，正面是王熙凤，反面是骷髅，最直观的解释就是王熙凤有两面，正面形象是人见人爱、能力出众的女人，反面形象则是人心险恶、蛇蝎心肠的骷髅。

代儒夫妇哭得死去活来，大骂道士，“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。”遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了﹗你们自己以假为真，何苦来烧我？”

通过原文可知，镜子的“正面”是假的，“反面”才是真的，隐喻王熙凤的正面形象为虚，反面形象是实。

（王熙凤）心里暗忖道：“这才是‘知人知面不知心’呢，哪里有这样禽兽的人呢！他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！”

平儿说道：“癞蛤蟆想天鹅肉吃，没人伦的混帐东西，起这个念头，叫他不得好死！”

贾瑞祸起淫心，死不足惜，但他的死和王熙凤的虚与委蛇脱不了干系。至于风月宝鉴只不过是个幌子，真正害死贾瑞的正是王熙凤，镜子里的王熙凤就是暗示她才是害死贾瑞之人，而王熙凤和平儿一口一个“死”字，更是印证了这一点。

风月宝鉴的真正含义

为什么风月宝鉴镜子里是王熙凤？这个问题看似很好解答，可如果风月宝鉴只是想突出欲望与恐惧，完全可以设置其他剧情，没必要单独再让贾瑞去死。

从《风月宝鉴》与《红楼梦》的角度来看，《红楼梦》描述的就是贾府作为一个功勋卓著、盛极一时的家族，一步步走向凋零败落的过程，所谓的乐极悲生、物极必反。风月宝鉴镜子则完美诠释了这一点，而王熙凤是书中最具有两面性的人：

一方面，王熙凤没读过多少书，形象也是大大咧咧的，另一方面，王熙凤却出口成章，情商高得吓人；

一方面，王熙凤能力出群、巾帼不让须眉，另一方面，王熙凤是个楚楚动人的模样，也会令贾瑞神魂颠倒；

一方面，王熙凤心存善意，在刘姥姥来贾府“打秋风”之时，可以大方地打赏二十两银子，另一方面，王熙凤又心狠手辣，在触及到自己的利益时，王熙凤能毫不犹豫地做出任何事情，包括杀人灭口……

所谓“假语存，真事隐”，从风月宝鉴的描写也不难发现，《红楼梦》的内容本质上就全都是对立的。