抛却颦儿、薛姑娘不提，林黛玉、薛宝钗时常被唤作林姑娘、宝姑娘，贾宝玉也常常称呼钗黛二人为宝姐姐、林妹妹。

曹公为何如此安排？本文将为此作一分析。

01“林姑娘”的由来

1.

黛玉原是西方灵河岸上一株绛珠草，经神瑛侍者每日以甘露灌溉及天地精华滋养，得以脱却草胎木质换得人形，修成女体，也就是黛玉所说的“草木之人”。

黛玉由木而来，木是黛玉之属性，双木组成的“林”字是其原型的体现。

2.

“金陵十二钗正册”第一页上画着两株枯木，木上悬着一条玉带。

玉带悬在木上，说明它乃木外之物，“悬”字则说明这条玉带的不稳定性，随时可能飘去。

笔者认为，玉带暗示黛玉尊贵的出身，既是钟鼎之家，亦是书香之族。林如海的逝世使黛玉彻底成为无家可归的孤儿，即如悬于木上的玉带，充满了变数和不确定性。

因此，两株枯木才是黛玉专属，而且从绛珠仙子下凡历世前所说“我并无水可还，……但把我一生所有的眼泪还他”，黛玉告诉宝玉眼泪在逐年减少，以及黛玉“病如西子胜三分”的羸弱体质，也可看出黛玉所具有的枯木特质。

称呼黛玉为“林姑娘”既是对其本真的肯定，也暗示她无所依恃的孤独生涯。

3.

“心较比干多一窍”的黛玉爱耍小性儿，且孤高自许，目无下尘，对赵姨娘之流正眼也不瞧，一向温柔和顺的袭人也对黛玉颇有微词。

可见，黛玉的人缘很一般，她就像不食人间烟火的仙女，伫立于尘世之外，恰似“世外仙姝寂寞林”。

因此，“林姑娘”体现的是陌生感、距离感。

就像我们称呼不认识或不是很熟的人，通常是连名带姓，或单把姓氏挑出来，称其为“某先生”、“某女士”，看似是一种尊重，实则是一种距离。

对于很熟的人呢，称呼就非常随意了。比如对方的名字是张小明，那么我们通常去其姓，直呼小明。

02“宝姑娘”的由来

1.

“金陵十二钗正册”首页上除了悬着玉带的两株枯木，还有一堆雪，雪下一股金簪。这便是薛宝钗的由来，即宝钗是雪里的一股金簪。

若称宝钗为薛（雪）姑娘，那么金簪之意无法表述出来；若称宝钗为钗（金簪）姑娘，那么雪之意又会被忽略。因此，“宝姑娘”不失为一个折中的称呼。况且，谁不视昂贵的金簪为宝贝呢，经晶莹的白雪衬托，更是难得。

2.

一些红迷称宝钗前世是神瑛侍者用以灌溉绛珠仙草的甘露，受其滋养，绛珠仙草才得以幻化为绛珠仙子。可见，甘露在帮助绛珠草成仙方面功不可没。

由此观之，称宝钗为宝姑娘，是对其前世功劳的赞许，因为甘露是绛珠仙子的宝啊。

3.

宝钗所食的冷香丸由春天的白牡丹花蕊、夏天的白荷花蕊、秋天的白芙蓉花蕊、冬天的白梅花蕊及雨露霜雪等调制而成。

花蕊乃花之精华，雨露霜雪也是吸收天地精华而成，可见冷香丸里全是宝，且又被宝钗服用，“宝姑娘”的称谓当之无愧。

4.

宝钗心地宽大，不拘小节，因此人缘好，在人群里混得开。

“宝姑娘”既是众星捧月般的称呼，也含有亲近之意，不似林黛玉，拒人以千里之外。

前文也提到，对于关系好的人，我们通常省掉其姓，直呼其名。因为宝钗是主子，自然不能人人叫她宝钗，所以“宝姑娘”是一个贴切的称谓，既少了“薛姑娘”的距离感，也避免了直呼“宝钗”这种忽视传统体制的越礼行为。

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