“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”清代袁枚的这首题为《苔花》的咏物诗可谓诗意清新，哲思深邃。“如米小”的雅致苔花，在“白日不到处”悄悄绽放，清新素雅的画面，让人心境顿然安静下来。而“也学牡丹开”一句，在苔花与牡丹的比较中，袁枚更赋予诗歌深邃的意蕴，渺小与伟大、劣势与优势、客观与主观等永恒命题，似乎都孕育在这描绘之中。

前几年，一位叫梁俊的支教老师，将一群乌蒙山大花苗族的孩子带到中央电视台《经典咏流传》的舞台，孩子们用他们最纯净的声音演绎了《苔花》，让全国亿万观众为之动容，也让无数观众记住了袁枚的这首诗歌。

梁俊和孩子们咏唱《苔花》

诗真是好诗，“也学牡丹开”一句，一个“学”字，用拟人化的手法，写出了苔花绽放时如牡丹一般的自信与骄傲。但我仔细琢磨，似乎觉得这个“学”字还有进一步探讨的余地。随园老人显然先入为主地将牡丹放在了尊贵的位置，而苔花只有跟着牡丹“学”的份，伟大和渺小，劣势与优势似乎在人们脑子里早已是定局。是的，牡丹鲜艳华贵，苔花素净雅致，但鲜艳华贵与素净雅致之间应该没有美与丑，甚至高低贵贱之分吧？俗话说“萝卜白菜，各有所爱。”有人喜欢热闹绚丽的氛围，有人却喜欢清静雅致的意境；有人喜欢华丽富贵的像牡丹一样的生命，有人却喜欢清雅淡泊的如苔花一般的人生。说到底，自己觉得最舒服的才是最好的。牡丹可以在众人面前展示它的国色天香，苔花也可以在某个幽静的角落默默开放。只要不违反道德法律公序良俗，“牡丹人生”和“苔花人生”就应该不存在孰优孰劣，谁伟大谁渺小的问题，更不存在谁学谁的问题。

当然，文学作品终究不是科技论文，我这样来解读这个“学”字，似乎有点“迂”，但牡丹人生和苔花人生没有高低贵贱之分，这个道理应该是正确的。

其实，从随园老人袁枚的一生经历来看，他既有他的“苔花人生”，又有他的“牡丹人生”。袁枚12岁就以童生身份考中秀才，23岁中进士，并入选翰林院庶吉士（明、清两朝时翰林院内的短期职位），此时年轻的袁枚可谓春风得意，似要进入华丽富贵的“牡丹人生”。但三年之后，袁枚因讨厌学满文而未通过考试，失去了在京做官的机会，被外派到江南当知县。接下来的七年知县生涯使他越来越看清了官场的污浊与危险，他越来越向往远离官场清雅淡泊的“苔花人生”。最终在33岁那一年就毅然辞官，在南京小苍山随园筑室，过起了远离官场的生活，而且这一过就是50多年，直至82岁去世。但他的“随园隐居”却不光是苔花人生，而是苔花人生和牡丹人生共存的快意生涯。

首先来说说他的苔花人生。在50多年的“随园隐居”中，除了初隐三年后因经济原因短暂出仕外，袁枚就再无仕途经历。远离官场，恬淡适我，富有生活情趣的苔花人生，成了他后面大半辈子的主要追求。

刚辞官，袁枚就购置并改造“隋园”（后改为“随园”）。袁枚曾说“我平地开池沼，起楼台”，“绿竹万竿，亲手栽植”，经过袁枚的亲自设计甚至亲手打造，随园成为了集山水人文景观于一体、清幽迷人、名著一时的私家园林，也成为了袁枚追求苔花人生的世外桃源。

清代袁起《随园图》

在这个世外桃源，袁枚著书立说，吟诗作文，刊刻出版自己的诗文集。《随园记》、《随园杂兴》等诗文表现他生活在随园中闲适轻松的惬意；《随园诗话》以“性灵说”诗学主张为根本，倡导抒写真性情，抒写个性；《小仓山房诗集》、《小仓山房文集》等诗文则随顺“性灵说”，观照自我，以真达情；《随园食单》则让我们看到了一个文艺范的可亲可爱的吃货形象。

为随园植草种花，在随园写作吟咏，大概是袁枚最典型也是他最喜爱的清雅淡泊的苔花人生。

袁枚在随园的闲适生活

袁枚在随园还广纳弟子，培养后学，其中包括能诗善画的女才子二十余人，这在当时堪称骇世之举。“性灵说”能在当时广为流传，“性灵派”能成为清代各诗派中最大的最有价值的流派，这与袁枚的积极培养后学，广泛宣扬自己的学说应该是有着直接关系的。

然而，袁枚并非清心寡欲之人，清雅淡泊的苔花人生他喜欢，华丽富贵的牡丹人生他也需要。

袁枚是一位投资高手。首先，他购置“隋园”，就是他第一笔成功的投资。后又几经投资改造，随园成为了一座集山水人文景观于一体私家园林，吸引了当时四方文人墨客的在此聚集游玩，也成为了他后来的生财之地。他对随园经营有方，将随园田地、山林、池塘租给农户，供其种植粮食、蔬菜、瓜果、树木。这样，这位随园主人不但能坐收地租，自己还能日日吃到新鲜的瓜果菜蔬，甚至可以经营餐馆，招徕四方食客，可谓一举几得呀！

袁枚的生财之道当然少不了他的主业——吟诗作文、刊刻出版。因其“一代风骚主”的声望，请他写传记、墓志者甚多，且出资不菲。袁枚还自刻《小仓房全集》销售，袁枚的书一如现在的畅销读本，一经刊刻出版，一时洛阳纸贵，收入自然不低。

更重要的是，袁枚还投资盐业，购置田产。盐是生活必需品，盐业是国计民生的重要产业，利润丰厚。袁枚投资盐业，可谓商业眼光毒辣，想必是赚得盆满钵满。至于田产，在古代大概是一个永恒的投资方向，有钱，谁不买田产呢？这就难怪袁枚82岁去世前给后人留下了“田产万金，余银两万”的遗产。

晚年，随园老人还醉心于游历。袁枚在67岁服完母丧后，开始远途游山玩水。从浙江的天台山、雁荡山，到安徽的黄山，再到福建的武夷山，直至广东罗浮山、丹霞山，都留下了随园老人的脚步。在他去世的前一年，81岁高龄的袁枚还在出游吴江，真可谓“老夫聊发少年狂”啊！游历期间，会友人，记山水；品茗香，研茶道，赏心乐事一件也不落！

随缘老人的牡丹人生为他的苔花人生提供了经济保障，使他的苔花人生得以长久持续，并且圆满收官。

虽说袁枚在《苔花》中用一个“学”字来描写苔花与牡丹的关系，似乎苔花低牡丹一等，但生活中，随园老人却在苔花人生和牡丹人生之间自如切换，甚至将二者融为一体，使他不但成为了影响深远的文坛大咖，还成为远近乡邻心中可亲可敬的长者。可见只要符合道德规范，各种人生就没有高低贵贱之分，每个人都可以活出自己的精彩，拥有不一样的人生。

再说说后人对《苔花》一诗的解读。后人对诗中苔花生长的解读往往有“并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气”、“愈是环境恶劣，遭际险衅，就愈益励节亢高”之类的说法。从文学作品鉴赏的角度来说，这些解读都没什么问题。文学作品的鉴赏本身就带有很浓厚的主观色彩，所谓“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”说的就是这个道理。

但是，如果我们抛开文学鉴赏的角度，根据客观实际的情况进行分析的话，那么，这些解读就也有可商榷之处。青苔确实是生长在“白日不到处”，但“白日不到处”正是青苔生长，苔花绽放的最适宜的环境。只有在湿润阴凉的“白日不到处”，青苔才能“青春恰自来”，苔花才能“也学牡丹开”。一旦阳光照入，青苔则会枯萎死亡，更别说苔花绽放了。因此，对于苔花来说，“白日不到处”不仅不是“环境恶劣”、“遭际险衅”，反而是它生长绽放的理想乐园。牡丹喜欢阳光，我们就揣测苔花也喜欢阳光，这样的揣测往往就会出现偏差、错误。牡丹有牡丹适宜的环境，苔花有苔花喜爱的境遇，它们可以各得其所，各美其美。

看来，主观地看待问题和客观地看待问题，得出的结论往往天差地别，因此，生活中，我们不能仅以自己的主观感受，去揣测他人的生命，牡丹人生与苔花人生，可以同处共存，各放异彩。

也许随园老人写这首《苔花》的时候，并没有“苔花生长环境恶劣”之意。对于同时拥有苔花人生和牡丹人生的随园主人来说，苔花生长在“白日不到处”，牡丹生长在阳光灿烂下，这才是最好的安排。

袁枚还有另外一首《苔花》：“各有心情在，随渠爱暖凉。青苔问红叶，何物是斜阳。”红叶和青苔虽一个在高处，一个在低处，但它们“各有心情在”，红叶有红叶的骄傲，青苔有青苔的自信，它们都是独一无二的生命个体。这首诗也许能佐证我前面的那些说法——苔花与牡丹，清雅华贵各相宜；牡丹人生有它自己的荣耀，苔花人生则有它自己的乐趣。当然，如果二者兼有之，那么，恭喜你，你就是如袁枚一样的人生大赢家！

.7.30